釋迦牟尼佛創立佛教，目的是讓後人也能和祂一樣，經過修行而得到正果。一般佛教經典的解釋則是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，意思是說，一切的惡業都不要去造，要多做善事，保持意念的清淨，這就是佛教。
剛開始我也這麼認為，因為「諸惡莫作、眾善奉行」本來就是做人的本分，是我們應該要做的；「自淨其意」是指意識要清淨，不要有邪念和妄念，但這樣修行就夠了嗎？當然不夠，因為不會成佛。
印心佛法來自於世尊一生所傳的法，兩千五百年前，世尊在靈山法會上傳法，大梵天王供養了一朵金色蓮花，當時世尊不說一語，只向眾人展示這朵金色蓮花，眾人都不知道佛的意思，只有迦葉尊者破顏微笑，於是佛就把佛法傳給了迦葉尊者。
接著佛說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這就是拈花微笑的典故，也是印心佛法的由來。
印心禪法是師父經過修行、證道以後，發現釋迦牟尼佛所說的十個法界都在我們身上，而且與「身、心、靈性」有直接關係。
靈性若要解脫，就要遵照世尊所傳的方法，經過禪定，得到般若智慧，一層一層地解脫。
我所教的禪，是從了解十法界開始，十法界都在我們身上，也就是人心。一個人斷氣以後，會往生到哪裡，完全依照自己這一生所造的功德與罪業，「物以類聚」到那個法界去，沒有人能審判，是自己審判自己。
所以修行先要了解這十法界，而我就依這十法界訂出了人體十脈輪。也就是說，這十個脈輪就象徵十個法界。
人有三魂七魄，什麼是三魂？就是「靈性、魂、魄」。父母親生下我們，在我們體內就有「魂」和「魄」，比方有人客死外地，習俗上都會找道士去引魂回家，可見「魂（一般稱為靈魂）」不是死後才出現，當我們還健在的時候，魂魄就已經存在。
