很多人認為自己不需要禪修，因為他們以為平時為善已經在修行了，如行善布施、救濟貧困、急難救助、捐錢蓋廟…等。這些都是善行，值得讚許，在未來的時空，這些善業會有乘數效果的回報；不過，這只是「人天小果」，僅是人間的小福報。
正如梁武帝見達摩祖師時，問祖師：「朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？」達摩祖師直言：「實無功德。」梁武帝無法接受。其實梁武帝造寺度僧、布施設齋，名為求福報，並不是真功德。
真功德要靠禪修，功德在法身中，不在修福中。梁武帝不懂得禪修，只知行善修福，因此達摩祖師說他毫無功德。
修「福德」固然好，但不能消除累世業力，也不能改變命運；而禪修的「功德」，可以增長、延續智慧與福報，當然命運更臻吉祥如意。只有行善是不夠的，必須要禪修。
一旦累積的福報消耗殆盡，災難必隨之而來。善惡業力終有報，善有善報、惡有惡報，善惡不能自相抵銷；若未受報，只是時辰未到。因此，要及早禪修，而且要修行能讓眾生明心見性的印心禪法，提升靈性，福報及命運才能改變。
所謂提升靈性，是提升靈性之光的廣度與亮度。靈性之光又名「聖光」或「佛光」，這些光代表人的生命力、智慧力、超能力和造化力。隨其光度的增強與增廣，代表該個別靈性體層次的提升，由「人」上生至「天」、至「聲聞」、至「緣覺」、至「菩薩」、至「佛」，其聖光的廣度與亮度自然增強。
如何增加內在靈性之光的廣度與亮度呢？必須透過禪修，修佛祖禪宗的印心禪法及印心佛法才能達到。因為唯有印心禪法及印心佛法，是真正能淨化「身、心、靈」三個層面的妙法。
印心佛法是世尊的真傳心法，傳的是「佛光」。要得到這些光，就必須從「禪定」入手。什麼是禪定？禪宗六祖慧能大師開示，「外離相為禪，內不亂為定」。簡而言之，一定要學會「打坐」，即「打死妄念，坐見本性」。本性是發光體，本來清淨，猶如麗日當空，光芒萬丈。本性即是自性，自性本自具足一切大福報。
於打坐修行中，能見證坐禪的真實義。《六祖壇經》云，「外於一切善惡境界，心念不起，名為『坐』；內見自性不動，名為『禪』」。「坐禪」就是「打坐」，於靜中往內修，相應自性，相應傳法的明師，得到聖光；一層一層地向內深入，淨化生理、心理與自性外層的障礙。
等到所有障礙盡除，身心靈成為無障礙空間，如同撥雲見日或雲開月現，內在猶如日月放光，就是修行上讓靈性淨化、向上提升的結果。
禪宗傳法的師父都是見證無上菩提的聖者，明師代表造化宇宙的母光。修印心禪法的過程中，若能與明師心心相印，得其聖光加持造化，或心印傳承，靈性得以飛速提升。禪宗開經偈云：「一頓超三界，當下如來身」，是真實的寫照。
只有用真心來禪修，才能具足福報，改變命運。到達佛菩薩的聖位時，福報與命運已臻無上境界：得超高的真光明、極致的真智慧、博大的真慈悲、絕對的真超能、無限的真自由、永恆的真生命。
文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
❤圖文摘錄自禪天下《行善無法滅罪 禪修正法才能滅罪改運》，閱讀全文，歡迎訂閱《禪天下數位電子雜誌》
